おいでよ水龍敬ランド3.5magazineスケベな女と男のためのセックスの遊園地と、云った。拍手に送られてかれは演壇に立った。
「いき」な建築にあっては、内部外部の別なく、材料の選択と区劃の仕方によって、媚態の二元性が表現されている。材料上の二元性は木材と竹材との対照によって表わされる場合が最も多い。永井荷風は『江戸芸術論』のうちで次のような観察をしている。「家は腰高こしだかの塗骨障子ぬりぼねしょうじを境にして居間と台所との二間のみなれど竹の濡縁ぬれえんの外そとには聊ささやかなる小庭ありと覚おぼしく、手水鉢ちょうずばちのほとりより竹の板目はめには蔦つたをからませ、高く釣りたる棚の上には植木鉢を置きたるに、猶なお表側の見付みつきを見れば入口の庇ひさし、戸袋、板目なぞも狭き処ところを皆それぞれに意匠いしょうして網代あじろ、船板、洒竹などを用ゐ云々」。かつまた、「竹材を用ゆる事の範囲並ならびに其その美術的価値を論ずるは最も興味ある事」であると注意している。およそ竹材には「竹の色許由きょゆうがひさごまだ青し」とか「埋うめられたおのが涙やまだら竹」というように、それ自身に情趣の深い色っぽさがある。しかし「いき」の表現としての竹材の使用は、主として木材との二元的対立に意味をもっている。なお竹のほかには杉皮も二元的対立の一方の項こうを成すものとして「いき」な建築が好んで用いる。「直すぐな柱も杉皮附すぎかわつき、つくろはねどもおのづから、土地に合ひたる洒落造しゃれづくり」とは『春色辰巳園』巻頭の叙述である。
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